Ανάλυση του βιβλίου του προφήτη Δανιηλ κεφ. 10 και 11

Δανιηλ κεφαλαιο 10+11

Στο δέκατο κεφάλαιο ο Δανιήλ νηστεύει για ‘’21 μέρες’’ οι οποίες μπορεί να αντιστοιχούν σε κανονικές μέρες ‘η σε χρόνια αν δεχτούμε ότι κάθε ‘’μέρα’’ αντιστοιχεί σε χρόνο όπως και στην περίπτωση των εφτά ‘’εβδομάδων’’ στο όγδοο κεφάλαιο. Μετά τη νηστεία βλέπει ένα όραμα, όπου ένας άντρας με λινά ρούχα και ζώνη από χρυσό του μιλάει ‘’σαν να ακουγότανε φωνή πληθους’’. Καταρχάς ο ‘’άντρας’’ εξηγεί ότι καθυστέρησε 21 μέρες γιατί έβρισκε αντίσταση από τον Αρχάγγελο του Βασίλειου των Περσών και κατάφερε να φύγει με τη βοήθεια του Αρχαγγέλου Μιχάηλ. Αφού θα πει αυτά που έχει να πει, ‘’θα έρθει ο αρχηγός των Ελλήνων και αυτός θα επιστρέψει να συνέχισει να πολεμάει εναντίων του Αρχαγγέλου των Περσών ‘’. Λέει λοιπόν στον Δανιήλ : θα βασιλεύουν τρεις ακόμα βασιλιάδες στους Πέρσες και ένας τέταρτος που θα έχει πλούτο ακόμη περισσότερο από τους τους άλλους και ο οποίος θα στραφεί εναντίον των Ελλήνων, Θα εμφανιστεί τότε ένας παντοδύναμος αρχηγός στους Έλληνες που όμως στο κορύφωμα της παντοδυναμίας του, θα συντριφθεί και το βασίλειο του θα σκορπιστεί στους τέσσερεις ανέμους και όχι στους απογόνους του. Στη συνέχεια εξηγεί ποιοι θα είναι αυτοί οι τέσσερεις κληρονόμοι και τι θα απογίνουν. Παρουσιάζει το βασιλιά του νότου σε αντιπαράθεση και πόλεμο εναντίον του βασιλιά του βορρά, τους απογόνους τους να παντρεύονται μεταξύ τους, δίνει λεπτομέρειες για τις μάχες και το τέλος τους. Στο τέλος θα επικρατήσει όμως ενας βασιλιάς, ‘’που θα καταργήσει την καθημερινή θυσία και θα στήσει εκεί το βδέλυγμα της ερημώσεως’’. Και εδώ αναφέρονται διάφορες λεπτομέρειες για τις μάχες και αλλά γεγονότα και οι αναλυτές εύκολα καταλήγουν να ταυτίζουν αυτό τον τελευταίο βασιλιά με τον Αντίοχο. Ανάλογη ερμηνεία που να παραπέμπει στον Αντίοχο είδαμε και στο ένατο κεφάλαιο όπου όπως είδαμε εμφανίζεται ξανά ως πανούργος και ασεβής βασιλιάς που θα στήσει το βδέλυγμα της ερημώσεως. Ο Αντίοχος ο δ ́ ο επιφανής θα ονομαστεί και ‘’εχθρός του λαου ́ ́. Κυριαρχεί μετά το 167 πΧ. Σύμφωνα με τις παραδόσεις έκανε τρομερά βλάσφημα πράγματα, όπως πχ λέγεται ότι έβαλε στο ναό άγαλμα του Δία ή ότι θυσίαζε χοίρους, το απαγορευμένο από τον Ιουδαικό νόμο ζώο, εντός του ναού.

Τα γεγονότα αποδίδονται από τον Αρχάγγελο με τόση ακρίβεια που περιγράφουν έως και την Κλεοπάτρα και τον στημένο γάμο της στην Αίγυπτο από το βασιλιά ‘’με στόχο να ερημώσει τη χώρα του εχθρού’’ χωρίς όμως να μπορέσει να επιτύχει το σκοπό του. Περιγράφεται ακόμα και η επανάσταση των Μακαβαίων και άλλες λεπτομέρειες για μάχες έως και την πτώση στο τέλος του βασιλιά αυτού όταν πια ‘’θα έχει ξεσπάσει η οργή του Θεού’’.