Ανάλυση του βιβλίου του προφήτη Δανιηλ κεφ. 7

ZK
28 Νοε 2024
διαβάστηκε 6 λεπτά

Δανιηλ κεφαλαιο 7

Το πρώτο όραμα του Δανιήλ

Ο Δανιηλ βλέπει τέσσερα θηρία να βγαίνουν από τη θάλασσα.

- Ένα λιοντάρι με φτερούγες αετού
- Μια αρκούδα με κομμάτια από τρεις πλευρές ανάμεσα στα δόντια
- Μια λεοπάρδαλη με τέσσερεις φτερούγες πουλιών και τέσσερα κεφάλια
- Ένα θηρίο με δέκα κερατά και ένα ενδέκατο μικρότερο ανάμεσα τους
Στο τέλος του οράματος ‘“Ο προαιώνιος” με ένδυμα λευκό θα καθίσει στο θρόνο του. Ο θρόνος είναι από φλόγες φωτιάς με πύρινους τροχούς και μπροστά του ξεπηδάει ένα ποτάμι φωτιάς ενώ εκατομμύρια πλήθους τον υπηρετούν. Αυτός θα σκοτώσει το τέταρτο θηρίο, ενώ από τα αλλά έχει ήδη αφαιρεθεί η εξουσία. Ακόμη πιο ενδιαφέρον είναι αυτό που ακολουθεί: κάποιος που μοιάζει με άνθρωπο έρχεται μπροστά στον προαιώνιο και σε αυτόν δίνεται η εξουσία και όλοι οι λαοί ανεξάρτητου γλώσσας και εθνικότητας τον υπηρετούν. Αυτή η βασιλεία θα είναι και αιώνια.
Η ερμηνεία δίνεται στον ίδιο τον Δανιήλ από ένα άγγελο: Τα τέσσερα θηρία αντιπροσωπεύουν τέσσερα βασιλεια, που θα κυριαρχήσουν μεν, θα πέσουν όμως στο τέλος και η εξουσία θα δωθεί αιώνια στο λαό του Υψιστου .
Πριν ξεκινήσουμε την ανάλυση για τη συγκεκριμένη προφητεία να θυμηθούμε κάποιους γενικούς κανόνες: οι προφητείες επαναλαμβάνονται και ενισχύονται. πχ είδαμε στο όνειρο του Ναβουγοδονόσορρα το διαχωρισμό στα τέσσερα μέρη του αγάλματος που συμβολίζουν τα τέσσερα βασίλεια που βλέπουμε και εδώ να επαναλαμβάνονται ως τέσσερα θηρία που αντιπροσωπεύουν τέσσερα βασίλεια. Εδώ εμφανίζεται ότι το τέταρτο βασίλειο έχει δέκα κερατά , παραπλήσια με τα δέκα

δάχτυλα στα πόδια του αγάλματος, στο τέταρτο κομμάτι, στο όνειρο του Ναβουγοδονόσσορα. Επίσης στις προφητείες τα σύμβολα παραμένουν σταθερά πχ τα τέρατα αντιπροσωπεύουν πάντα βασίλεια, εξουσίες, και το νερό αντιπροσωπεύει πάντα το λαό.

Τα τέσσερα θηρία βγαίνουν από τη ‘’θάλασσα’’, αναδύονται δηλαδή από το λαό, από την ανθρωπότητα. Η θάλασσα έχει ταραχθεί από τέσσερεις ‘’ανέμους’’ οι οποίοι αντιπροσωπεύοντας καταστροφές που επέρχονται όπως πόλεμοι, σεισμοί η οικονομικές κρίσηεις.

Και σε αυτή την προφητεία όπως σε όλες εξάλλου, υπάρχουν πολλές και διαφορετικές ερμηνείες. Συνοψίζοντας τις οι επικρατέστερες αντιστοιχίες είναι οι εξής :Το πρώτο θηρίο αντιπροσωπεύει τη Βαβυλώνα, το δεύτερο την Περσία, το τρίτο την Ελλάδα και το τέταρτο την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Το δεύτερο θηρίο και τέταρτο θηρίο έχουν επικρατήσει έναντι άλλων: το μεν δεύτερο έχει κατασπαράξει τέσσερα αλλά και στην περίπτωση του τέταρτου υπάρχει μάχη μεταξύ των ‘“δέκα και του ενός’’. Αν όντως το τέταρτο θηρίο αντιπροσωπεύει την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, τότε ποια η σημασία των δέκα κεράτων που θα παλέψουν με το ένα μικρότερο ?

Το πρώτο θηρίο αναδύεται από τη θάλασσα , έχει τη μορφή λιονταριού , του βασιλιά των ζώων ενώ έχει φτερά αετού, του βασιλιά των πτηνών. Τα φτερά αποσπάστηκαν και τότε ορθώθηκε στα δυο του πόδια ‘“ως ανθρωπος’’. Εύκολα το θηρίο αυτό παραλληλίζεται με τη Βαβυλώνα , το βασίλειο πάνω από όλα τα άλλα στην τότε εποχή και τον Ναβουγοδονόσσορα που μόνο όταν έχασε τα ‘’φτερά του’’, την εξουσία του απέκτησε ανθρώπινη λογική .

Το δεύτερο θηρίο είναι μια αρκούδα, ‘’μισοσηκωμένη’’. Η μια της πλευρά δηλαδή είναι πιο ανυψωμένη από την άλλη. Όντως το βασίλειο της Βαβυλώνας διαδέχτηκε η Μήδο-Περσική αυτοκρατορία που όπως γνωρίζουμε ήταν άνιση με τους Πέρσες να επικρατούν στο τέλος . Η αρκούδα έχει στο στόμα τρεις φαγωμένες πλευρές. Ιστορικά η Περσική αυτοκρατορία, επιβλήθηκε σε τρία αλλά βασιλεία: της Βαβυλώνας, της Λυδίας και της Αιγύπτου .

Το τρίτο θηρίο είναι μια λεοπάρδαλη με τέσσερα φτερά πουλιών και τέσσερα κεφάλια. Τα φτερά στις προφητείες στη γραφή αντιπροσωπεύουν συνήθως ‘“ταχύτητα”. Αυτοί ήταν λοιπόν οι Έλληνες, που μέσα σε λίγα χρόνια είχαν κατακτήσει το μισό γνωστό τότε κόσμο !

Μετά το θάνατο του μεγάλου Αλεξάνδρου θα ακολουθήσουν μάχες μεταξύ των τεσσάρων στρατηγών του για τη διαδοχή και διαίρεση της αυτοκρατορίας στα τέσσερα (Αίγυπτος, Σύρια, Πέργαμος και Μακεδονία).

Το τέταρτο θηρίο, το πιο φοβερό και τρομερό από όλα, πατούσε στα δυο πόδια, είχε δέκα κερατα και ανάμεσα τους φύτρωσε ένα μικρότερο με ανθρώπινα μάτια και στόμα αλαζονικό, το οποίο έκανε να ξεριζωθούν τρία από τα μεγαλύτερα κέρατα . Είχε δόντια από σίδηρο που συναντήσαμε και στο άγαλμα του ονείρου του Ναβουγοδονόσσορα να αντιπροσωπεύει την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία διαιρέθηκε αρχικά στα δυο και στη συνέχεια δημιουργήθηκαν τα διαφορετικά πρόδρομα ευρωπαϊκά κράτη, περίπου δέκα (άλλοι ερμηνευτές το προεκτείνουν μέχρι πιο σύγχρονες σε μας μέρες και στα δέκα πρώτα κράτη της ευρωπαϊκής ένωσης).

Τι μικρό κέρατο που φυτρώνει, ξεριζώνει τρία από τα προϋπάρχοντα μεγαλύτερα. Το μικρότερο αυτό ενδέκατο κέρατο: εμφανίζεται μετά από τα τέσσερα προηγούμενα βασίλεια, φυτρώνει ανάμεσα στα αλλά, έχει μάτια ανθρώπινα, στόμα ανθρώπινο, μιλάει αλαζονικά και καταστρέφει εκ ρίζας τρία από τα προϋπάρχοντα μεγαλύτερα κέρατα.

(Εδώ έχουμε τρία κράτη που είτε καταστράφηκαν ολοκληρωτικά από αλλά, είτε ‘’αποχώρησαν’’ μετά την εμφάνιση του μικρότερου, ενδέκατου). Θα μιλάει εναντίον του Θεού, θα καταδιώκει το λαό Του και θα καταργήσει τις γιορτές και τους νόμους και ο λαός θα παραδωθεί σε αυτόν για τρεισήμισι χρόνια. Μετά από αυτή την περίοδο όχι μόνο θα του αφαιρεθεί η εξουσία αλλά θα παραδοθεί τελικά στο λαό του Ύψιστου Θεού για αιώνια βασιλεία. Η πτώση δηλαδή αυτής της εξουσίας θα σημάνει και το τέλος και την επικράτηση της βασιλείας του Θεού.

Η έννοια του χρόνου στις προφητείες είναι φυσικά ένα τεράστιο κεφάλαιο προς συζήτηση, όμως αυτό που μπορούμε να πούμε σύντομα εδώ και μας βοηθάει στην ανάλυση αυτού του τελευταίου στοιχείου της προφητείας, είναι ότι ο χρόνος αντιπροσωπεύει ‘’περιόδους’’ και όχι χρόνια. Δηλαδή τα τρισήμιση χρόνια, μπορούν να αντιστοιχούν σε τρισήμιση ‘’περιόδους’’. Στη συγκεκριμένη περιπτωση κάποιοι

αποδίδουν στην κάθε περίοδο 365 χρόνια (σαν κάθε μέρα από τα τρισήμιση ‘’χρόνια’’ να αντιστοιχεί σε χρόνο και κάθε ‘’χρονος’’ από τα τρισήμιση να περιλαμβάνει 365 χρόνια όσες μέρες έχει ο χρονος). Αν η άποψη αυτή είναι σωστή, χρονικά καταλήγουμε σε πια περίοδο 1270 ετών. Επεκτείνοντας ακόμη περισσότερο και θεωρώντας τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ως το τέταρτο θηρίο, το ένα μικρότερο κέρατο που ακολουθεί είναι για κάποιους ερμηνευτές το Βυζάντιο, και συγκεκριμένα η θέσπιση του Χριστιανισμού ως επίσημη θρησκεία του κράτους από τον Κωνσταντίνο, αποδίδοντας μια περίοδο 1270 ετών όπου το κράτος και η θρησκεία ήταν απόλυτα συνδεδεμένα, μέχρι και την περίοδο του Ναπολέοντα και της γαλλικής επανάστασης (που έγιναν 1270 χρόνια μετά την ίδρυση του Βυζαντίου !) και το ‘’διαχωρισμό ‘’ της θρησκείας από την πολιτική.

Άλλο ένα χαρακτηριστικό των προφητειών είναι ότι τα γεγονότα που προβλέπουν, ξεκινούν από την περίοδο που αποκαλύπτεται η κάθε προφητεία αλλά επεκτείνονται σε πολύ μεγάλο βάθος μελλοντικού χρόνου.

Χρονολογικά το κεφάλαιο αυτό θα έπρεπε να βρίσκεται πριν τα προηγούμενα εφόσον το γεγονός λαμβάνει χώρα πριν το έκτο κεφάλαιο και πριν ρίξουν τον Δανιήλ στα λιοντάρια και πριν την πτώση της Βαβυλώνας και το περιστατικό με τον Βαλτασσάρ και την επιγραφή στον τοίχο και την έλευση των Περσών. Εδώ δεν αποκαλύπτεται στον Δανιήλ μόνο το μέλλον της Βαβυλώνας και τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν (όπως θα δούμε και με πολλές λεπτομερείς στο κεφ 8) αλλά και το μέλλον της ανθρωπότητας έως τις μέρες μας και έως την έλευση της Βασιλείας του Θεού.

Αξίζει επίσης εδώ να αναφερθούμε στην επανάληψη και στη συνέχεια των προφητειών τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη.Στο τέλος της προφητείας βλέπουμε αυτόν που ‘’μοιάζει με άνθρωπο’’ που αντιπροσωπεύει τον Μεσσία. Στην Παλαιά Διαθήκη η μορφή αυτή του ‘’ανθρώπου υιού θεού εμφανίζεται 78 φορές !

Τη θάλασσα, που όπως αναφέραμε συμβολίζει το λαό, την ανθρωπότητα, την βλέπουμε και στην Αποκάλυψη (π.χ. κεφάλαιο 14) όπως και τα θηρία ως σύμβολα

κυβερνήσεων (π.χ. κεφ. 13 ‘’ένα θηρίο με δέκα κέρατα να βγαίνει από τη θάλασσα). Έτσι η ερμηνεία κάποιων συμβόλων στις προφητείες μας είναι πιο ξεκάθαρη.

Σε άλλες περιπτώσεις όμως τα πράγματα είναι πολύ πιο περίπλοκα όπως π.χ. στην περίπτωση της ερμηνείας το αριθμού 666. Αν αναζητήσετε ερμηνείες για αυτό στο διαδίκτυο θα βρεθείτε μπροστά σε 51 εκατομμύρια λήμματα !

Το κοινό σε όλες τις προφητείες και τις ερμηνείες τους είναι ότι μας οδηγούν να επικεντρωθούμε μόνο στις κακές προβλέψεις. Συνήθως δεν επικεντρωνόμαστε στο καλό τέλος και την έλευση της αιώνιας Βασιλείας του Θεού αλλά επίσης θεωρούμε απαραίτητο για αυτό να προηγηθούν όλα τα άσχημα γεγονότα και καταστροφές. Δεν σκεφτόμαστε η δεν δεχόμαστε να δούμε αυτές τις προφητείες ως προειδοποιήσεις που μας δίνουν την ευκαιρία να προλάβουμε και να αποφύγουμε κάποια από αυτά τα γεγονότα ! Για μερικούς η Βασιλεία δεν θα επέλθει με άλλο τρόπο, και όλα αυτά τα καταστροφικά γεγονότα είναι απαραίτητο να συμβούν. Και δυστυχώς ο πιστός κόσμος ασχολείται κυρίως με όλα τα κακά που μελλουν να γίνουν (ως ένας απλός θεατής στην τηλεοραση, που περιμένει να δει ποτέ θα γίνουν τα υπόλοιπα που προφητευτηκαν και αναλύοντας το σε “ποιο κεφαλαιο” και σε πια “φιάλη του θυμου του Θεού είμαστε τωρα....) και δεν αγωνιζεται ούτε πιστεύει ότι μπορεί να αλλάξουν όλα αυτά. Είναι δυνατόν ο Θεός να ΘΕΛΕΙ να γίνουν όλα αυτά ? Να μην θέλει να αγωνιστούν οι άνθρωποι και να προσευχηθούν για την αποφυγή τους ? Είναι δυνατόν να ΘΕΛΕΙ οπωσδήποτε, ότι και εάν κάνουμε να πραγματοποιηθούν όλες αυτές οι καταστροφες ? Αν είναι έτσι, τότε γιατί έστειλε τον Μεσσια Του, τον Ιησού Χριστο ? Τίποτα δεν άλλαξε με την σταύρωση και την Ανάσταση Του ?

Συνοψιζοντας, βλέπουμε ότι σε ολες τις προφητείες υπάρχουν κοινά μοτίβα: Όλες αναφέρονται στις ίδιες αιτίες που προκαλούν όλα τα δεινά: την αλαζονεία, την εγωιστική ανθρώπινη εξουσία, την απομάκρυνση του ανθρώπου από τον πνευματικό κόσμο και το Θεό. Προφανώς κάποιες από αυτές τις προφητείες έχουν ήδη εκπληρωθεί . Βλέποντας τα κοινά σε αυτές και γνωρίζοντας το αποτέλεσμα στο τέλος, μήπως οφείλουμε να σκεφτούμε ότι υπάρχει και άλλος δρόμος ? Μήπως μπορούμε να σταματήσουμε τη ροή, να προλάβουμε τα γεγονότα και να φτάσουμε στην αιώνια Βασιλεία με άλλους τρόπους ? Μήπως δούμε και ο καθένας τον προσωπικό μας ρόλο και ευθύνη σε αυτά αντί απλά να είμαστε θεατές περιμένοντας

να εκπληρωθούν τα γεγραμμένα με την πρόφαση το ‘’έτσι πρέπει να γίνει επειδή έτσι είναι γραμμένο “ ? Βλέποντας τα τρομερά γεγονότα που συμβαίνουν στις μέρες έχουμε την ευκαιρία και την επιλογή να αλλάξουμε κατεύθυνση σκέψης και πίστης και να συμβάλουμε στην αλλαγή της ροής των πραγμάτων !

Ανάλυση του βιβλίου του προφήτη Δανιηλ κεφ. 7

Πρόσφατες αναρτήσεις

Σχόλια

ΘΕΙΚΗ ΑΓΑΠΗ